トランプの反ワシントン政治の19世紀のルーツ

今月初め、ヴァンダービルト大学でジェームズ・G・スタールマン史学科長を務めるカウイーと、アラバマ州バーバー郡での彼の研究と、白人の不満と連邦当局への攻撃の長い歴史についてメールで話しました。 会話は、長さと明確さのために編集されています。

Francis Wilkinson: あなたの本のタイトル「Freedom’s Dominion」は、自由と支配を結びつけています。 その2ワードの火薬樽を開梱できますか?

Jefferson Cowie: 爆発的な組み合わせです。 この国では、自由は主権です。 さらに重要なことに、自由は支配のイデオロギー的基盤です。 アラバマ州のある郡の入り組んだ地方政治に詳述されている私の主張は、抑圧する自由がアメリカの信条の核心要素であるということです。

入植者は土地を取る自由を要求し、奴隷所有者は奴隷にする自由を要求し、分離主義者は「連邦の専制政治」からの自由を宣言した。 後の世代の分離主義者は、白人至上主義によって提供される自由を要求しました。 自由のこの暗い次元の境界線をめぐる政治的闘争、つまり、地方、州、および連邦の権限をめぐる闘いは、連邦権力に対する好戦的な抵抗を生み出し、アメリカの自由とその範囲をさらに定義しました。

肥沃な自由の国であるアメリカの広大な土地には、他の人々が住み、多くの場合、奴隷にされた人間によって働いていました。 その結果、白人の自由は、土地を所有する自由だけでなく、それを盗む自由でもありました。 それは単に労働する自由ではなく、他人の労働を所有する自由でした。

ウィルキンソン: あなたは簡潔な言い回し — 「人種化された反国家主義」 — を使って、白人の権力、特に白人の侵略を抑制しようとする連邦政府の努力に対する何世紀にもわたる反発を説明しています。 白人至上主義はどのようにして反政府イデオロギーのベクトルになったのですか?

カウイ: 連邦当局は、先住民族の土地所有権や黒人の政治的権利の側に、ぬるぬるでさえ介入したとき、「連邦の専制政治」に対する白人の抵抗のスズメバチの巣を蹴散らしました。 私は、連邦当局に対するこの形の抵抗を「人種化された反国家主義」と呼んでいます。

白人は地方の市民権を優先し、連邦政府の権力に抵抗した。彼らは、地方および州レベルで最も自由で最も強力であると信じていたからである. 対照的に、非白人は連邦市民権を求めました。 彼らの権利は、地元の白人の自由の破壊から連邦政府が保護することにかかっていました。

ウィルキンソン: 私にとって、あなたの本の中で最も驚くべき登場人物はアンドリュー・ジャクソン大統領です。 彼のインド人移住政策は、私たちには野蛮に見えます。 それでもあなたは、ジャクソンが秩序だった大規模な移住を管理しようとしているだけでなく、地元の白人が絶滅戦争を繰り広げるのを抑えるために働いていることを描写しています. 驚くべきことに、「インディアンの殺し屋」ジャクソンは、この物語の調整役として登場します。 これらの紛争から最も離れている連邦政府が、地元の白人よりも常に先住民族と黒人の権利を保護しているのはなぜですか?

カウイ: アンドリュー・ジャクソンの話は私の靴下を吹き飛ばしました. 土地没収、インディアン移住法、涙の道、その他の恐怖のために戦争を繰り広げたことで知られる男は、クリーク・ネーションの土地から白人の侵入者を排除するために実際に連邦元帥と軍隊を派遣しました。 彼は、少なくとも最初は、クリークの人々に経済的および文化的生存のチャンスを与える民営化計画を保護しようとしました。

ジャクソンのセクションはいくつかの点を示していると思います。 第一に、この大統領はいくつかの本当にひどいことの責任を負っていましたが、クリークの土地に押し寄せる白人の大衆とエリートの投機家ははるかに冷酷でした。 第二に、ジャクソンが土地に飢えた白人を抑えることができないことが判明したとき、彼はインディアンに彼らがアラバマ州の市民であることを伝え、問題から手を洗った。 州の権利哲学は彼の究極の武器でした。 第三に、白人はジャクソンから欲しいものをほぼすべて手に入れたにもかかわらず、完全にすべてを手に入れることができなかったとき、パラノイア、噂、殉教、暴力に腹を立てました。 地元の白人が連邦協定を尊重することを拒否したことで、最終的にインディアンは侵入者に対する最後の絶望的な戦争を開始するようになりました。

距離、リソース、トレーニング、および競合する選挙区を管理する必要性により、連邦政府の視点はより包括的になります。 連邦当局は、全身の政治のために、地元の白人が他者を支配する自由を喜んで抑制した。 対照的に、地元の白人指導者は、彼らだけのものであると信じているものをすべて押収するために動員され、途中で連邦政府と戦った. 州の権利の主張は、その後もその後も、ホワイトパワーの言い訳として展開されました。

ウィルキンソン: 植民地時代のニュー イングランドでは、奴隷制はありませんでした。 それでも、先住民のコミュニティは同じように破壊されました。 全国的に、ヨーロッパの入植者は、最終的には連邦軍の助けを借りて、その拡大に抵抗したすべての人を一掃しました. 南部と西部の一部で出現した「人種化された反国家主義」の特徴は何ですか?

カウイ: 支配する自由は、西洋の伝統に深く根ざしています。 その現実を入植者の植民地主義の風景に置き、大規模な動産奴隷制と輸出商品生産を追加すると、このバージョンの自由のはるかに悪質な形が得られます.

建国当初から、白人の自由と白人の民主主義は拡大を意味していました。 独立宣言は、ジョージ 3 世がアパラチア山脈を越えて西側への拡大を抑制したことを批判しています。 植民地または連邦当局がその拡大を止めようとしたとき（部分的には終わりのないインディアン戦争への恐れがあったため）、人種化された反国家主義の種が植えられました.

ウィルキンソン: 物語を 20 世紀に進めると、その種の反国家主義の理想的なスポークスマンがアラバマ州知事のジョージ ウォレスであることがわかります。 彼が人種的攻撃を反ワシントン主義に変えた錬金術について説明できますか?

カウイ: ジョージ・ウォレスは、連邦政府との戦いが政治的報酬をもたらすことを発見したとき、ただの元気な地方議員から実行可能な知事候補になりました. 議会が 1957 年の公民権法を可決した後、彼は連邦政府に就任しました。 彼は、地元の投票記録を米国司法省の捜査官に引き渡すことを拒否したことで称賛されました。 それ以来、彼の政治的キャリアの主なテーマは、知事として、そして何度も大統領選挙に出馬することを通じて、連邦の専制政治と戦うことでした。

ウォレスが 1963 年の就任演説で有名な「永遠の分離」演説を行ったとき、彼は「自由」を 20 回も呼び起こしながら、分離について数回しか言及しませんでした。 すでに全国的に目を向けていた彼は、特に黒人の公民権に関して、連邦政府からの自由がすべての州で共鳴することを知っていました。 彼が 1964 年の公民権法は「自由の裏に突き刺さった暗殺者のナイフ」であると言ったとき、人々は彼が何を意味するかを理解しました。

ウィルキンソン: 再建はジム・クロウに委ねられました。 1960 年代の公民権運動は、白人の不満の反応を引き起こしました。 バラク・オバマの大統領職は、ドナルド・トランプのMAGAの前兆でした。 黒人の力が進歩するたびに、反発が生まれました。 この本を書いているときに、過去のどの要素が最も生き生きと現代的に見えましたか?

カウイ: 再建はジム・クロウに「譲歩」しませんでした。 アラバマ州バーバー郡での再建は、1874 年に弾丸、死体、焼けた投票箱の雨で終わった。 連邦当局が黒人の政治的権利の擁護をやめた後、悪党から郡の「最高」までの白人市民が血なまぐさいクーデターで政治的支配を掌握しました。

同様の過去の出来事が、今日の民主主義の危機に共鳴しています。 1965 年に投票権法が可決された後、マーティン ルーサー キング Jr. の重要な副官であるホセア ウィリアムズは、黒人の有権者登録が急上昇した郡とそうでない郡がある理由を突き止めようとしていました。 彼は、違いは地元の運動の質、地元のリーダーシップ、またはその他の地域変数ではないことに気付きました. 法律が守られていることを確認するために、連邦登録官が現場にいるかどうかだけでした。 教訓は簡単です。投票のすべての側面は、独立した連邦当局によって監督され、できれば運営される必要があります。 期間。

米国でマイノリティの権利を真剣に受け止めることは、連邦政府の力を活用することを意味します。 この本のすべてのテーマ — 土地の没収、再建、有罪判決者のリース、リンチ、公正な雇用慣行、現代の市民権と投票権 — は、地方の統制、地方の要求、地方の自由を飛び越える連邦当局にかかっていました。 地元の白人が連邦の専制政治を嘆くとき、それは通常、他の誰かの権利が実際に守られていることを意味します.

このコラムは、必ずしも編集委員会またはブルームバーグ LP とその所有者の意見を反映するものではありません。

フランシス・ウィルキンソンはブルームバーグ・オピニオンのコラムニストで、米国の政治と政策を扱っています。 それ以前は、The Week の編集者、Rolling Stone のライター、コミュニケーション コンサルタント、政治メディア ストラテジストを務めていました。

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